华（花）人、龙的传人、中国人这三者是怎么成为同义语的中国人的根、源在哪里？经过了半个多世纪的努力，我国的考古学者对于这个问题总算找到了解答钥匙。
        中国古文化有两个重要的区系：一个是源于渭河流域的仰韶文化，另一个是源于大凌河流域的红山文化。它们形成、出现的时间距今约有六七千年，都是从自己的祖先衍生或裂变出来的，都有自己的“根”，也都是自己的标志。仰韶文化的一种标志是玫瑰花（枝、叶、蕾和花或仅花冠）。而红山文化的一种标志是龙或仅仅是龙鳞。
        花（华）和龙最早分别出现在距今六七千年的华山脚下和燕山之北，其“根”的生长期则可追溯到七八千年以前。二者出现的时间相近，条件相似。这样的事实意味着东亚大陆上已经出现了文明的曙光。
        华山脚下的玫瑰与燕山以北的龙在桑乾河上游（河北、山西北部）对接。二者真正结合到一起的证据是在大凌河上游的凌源、建平、喀左（辽宁西部）发现的。近年来那里发现了红山文化后期的祭坛、女神庙和积石烽群，其中有玉雕猪龙人、玉雕玫瑰、玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆，这些距今不晚于五千年。玉雕猪龙放在男性墓主人身上，玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆配置在积石烽四周—一以龙和花（华）为象征的两个不同文化传统结合成了共同体，迸发出文明的“火花”。
        距今四五千年，以亚南囊汾为中心的“陶寺”遗址所代表的古文化，人们已经使用大石磐与鳄鱼皮鼓随葬，这反映出社会发展到了比红山文化更高的阶段。它们使用具有明显特征的器物群，包括源于仰韶文化的小口尖底的罐，也包括源于红山文化的朱绘龙纹陶盘，还包括长江下游太湖地区良渚文化的一种“L”形石推刀。这反映出它们的文化面貌已具有从燕山以北到长江以南广大地域的综合体性质。
史书记载，夏代以前有尧舜禹，它们的生活中心在晋南一带。“中国”一词的出现也正在此时，所以史称舜即为要“之（到）中国”。后人解释说：“帝王所都为中，故曰中国。”由此可见“中国”一词最初指的是晋南的一块地方，即“帝王所都”。而中原仰韶文化的花（华）和北方红山文化的龙，甚至江南的古文化都相聚于此，这倒很像车辐聚于车毂，而不像光、热等向四周放射。这样，我们所讲的“中国”一词就是把“龙”和“华”总揽到一处。距今四千至二千年间，经历了夏商周三个王朝，到秦实现统一。《史记》说：“秦以兵灭六国，并中国。”这个“中国”不同于“舜之中国”的那个“中国”，从词义上讲，已经和我们现在所说的“中国”没什么不同了。